到西藏旅游想了解藏族民俗習(xí)慣？
西藏旅游：藏族民俗
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。
到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿(mǎn)，最后再喝干一滿(mǎn)杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。
與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)“啦”字，以示尊稱(chēng)，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。
在西藏民間，天葬是較為常見(jiàn)的一種喪葬形式。對(duì)于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀(guān)看。旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場(chǎng)觀(guān)看天葬。
西藏旅游：藏族茶道
藏區(qū)絕少產(chǎn)茶，而茶卻是藏族男女老幼的最佳飲料，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚摹２刈逵芯渲V語(yǔ)“一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則痛”，又說(shuō)“飯可一天不吃，茶卻不能一頓不喝”。由此數(shù)百年來(lái)形成的茶文化內(nèi)涵也非常豐富多彩，極富民族特色，在世界茶文化園地中是一枝奇葩。
藏族群眾平日喜歡喝酥油條。藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規(guī)矩。當(dāng)客人被讓坐到藏式方桌邊時(shí)，主人便拿過(guò)一只木碗放到客人面前。接著主人提起酥油茶壺(熱水瓶)，搖晃幾下，給客人倒上滿(mǎn)碗酥油茶。剛倒下的酥油榮，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過(guò)酥油茶壺站到客人跟前時(shí)，客人便可以端起碗來(lái)，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開(kāi)，然后呷上一口，并贊美道：這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開(kāi)。客人把碗放回桌上，主人再給添滿(mǎn)。就這樣，邊喝邊添。每次喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿(mǎn)；假如你不想再喝，就不要?jiǎng)铀患偃绾攘艘话耄幌朐俸攘耍魅税淹胩頋M(mǎn)，你就擺著; 客人準(zhǔn)備告辭時(shí)，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點(diǎn)漂油花的茶底。這樣才符合藏族的習(xí)慣和禮貌。
到西藏旅游，要了解當(dāng)?shù)氐姆椓?xí)慣。藏族服裝具有悠久的歷史，肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的“羅松”（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的“止窮”（類(lèi)似匕首）也都系在腰帶上。
藏刀是所有藏族人的必備之物。既可用來(lái)食肉、護(hù)身，也是一種裝飾品。男式藏刀一般粗獷、鋒利，女式藏刀則較秀氣。名氣最大的藏刀，要屬日喀則專(zhuān)區(qū)的“拉孜刀”和“謝通門(mén)刀”，精美的銀飾刀鞘是主要特色，刻工之細(xì)致為別家所難模仿。
西藏旅游：吉祥八寶
八寶吉祥，藏語(yǔ)稱(chēng)“扎西達(dá)杰”，是藏族繪畫(huà)是最常見(jiàn)而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫(huà)精品。
白海螺：佛經(jīng)載，釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)聲震四方，如海螺之音。故今法會(huì)之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)三千世界之象征，也即象征著達(dá)摩回蕩不息的聲音。
寶瓶：藏傳佛教寺院中的瓶?jī)?nèi)裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹(shù)。即象征著吉祥、清凈和財(cái)運(yùn)，又象征著俱寶無(wú)漏、福智園滿(mǎn)、永生不死。
寶傘：古印度時(shí)，貴族、皇室成員出行時(shí)，以傘蔽陽(yáng)，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。
吉祥結(jié)：吉祥結(jié)較為原始的意義象征愛(ài)情和獻(xiàn)身。按佛教的解釋?zhuān)榻Y(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。
金輪：古印度時(shí)，輪是一種殺傷力強(qiáng)大的武器。后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不停息。
金魚(yú)：魚(yú)行水中，暢通無(wú)礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達(dá)得以解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對(duì)金魚(yú)象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。
蓮花：蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。
勝利幢：為古印度時(shí)的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺(jué)悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對(duì)治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無(wú)相無(wú)愿、方便、無(wú)我、悟緣起、離偏見(jiàn)、受佛之加持得自心自情清凈。
西藏旅游藏傳佛教
公元7世紀(jì)，佛教從唐朝和印度等地傳入西藏。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了即保持佛教的基本教義，有具有濃郁藏族特色和地方特色的"藏傳佛教"，俗稱(chēng)"喇嘛教"。藏傳佛教的發(fā)展史上先后形成眾多教派，目前主要有四大派，即格魯派（俗稱(chēng)黃教）、寧瑪派（俗稱(chēng)紅教）、薩迦派（俗稱(chēng)花教）、噶舉派（俗稱(chēng)白教）。
西藏旅游風(fēng)俗禁忌
接待客人時(shí),無(wú)論是行走還是言談,總是讓客人或長(zhǎng)者為先,并使用敬語(yǔ),如在名字后面加個(gè):啦"字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容.室內(nèi)就坐,要盤(pán)腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望.接受禮品,要雙手去接.贈(zèng)送禮品,要躬腰雙手高舉過(guò)頭.敬茶,酒,煙時(shí),要雙手奉上,手指不能放進(jìn)碗口.
藏族人絕對(duì)禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區(qū)也不吃魚(yú)肉.敬酒時(shí),客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中,連續(xù)三次,以示祭天,地和祖先,接著輕輕呷一口,主人會(huì)及時(shí)添滿(mǎn),再喝一口再添滿(mǎn),連喝三口,至第四次添滿(mǎn)時(shí),必須一飲而盡.
吃飯時(shí)要食不滿(mǎn)口,咬不出聲,喝不出響.喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過(guò)來(lái)喝.禁忌在別人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行.不得跨越法器,火盆.經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn).忌諱別人用手觸摸頭頂.
西藏旅游注意：在藏區(qū)偶見(jiàn)身掛紅、黃、綠布標(biāo)的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅(qū)趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對(duì)準(zhǔn)鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥(niǎo)。
未經(jīng)同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內(nèi)物品觀(guān)看無(wú)妨，惟不可擅自觸摸佛像、經(jīng)書(shū)。不可以逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)。
步入藏民的帳蓬、居室，不可用腳踩門(mén)檻，也不可在他人面前吐痰。
旅游西藏高原，須帶備充足的御寒衣物、干糧、飲用水，以防凍餒；還須帶備太陽(yáng)鏡以防紫外線(xiàn)輻射，再加上睡袋和護(hù)膚膏等。如出現(xiàn)高山缺氧徵狀，宜休息或以吸氧療法治療。
藏區(qū)忌穿短褲。況且青藏高原日夜溫差大，易受涼。
藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；合十則是一種禮節(jié)。
拉薩、日喀則、澤當(dāng)是西藏主要旅游區(qū)。拉薩的著名觀(guān)光點(diǎn)有布達(dá)拉宮（位于市中心，可步行前往），八廓街（以大昭寺為中心，是一條隨圓形古環(huán)城路。它保留藏族市集街道的特色，其中售賣(mài)的舶來(lái)品也不少）等。日喀則的札什倫布寺，以及澤當(dāng)?shù)牟樗拢欠鸾讨聫R。
西藏的風(fēng)味食品，有糌粑、青稞酒和酥油茶。三者可一同調(diào)勻進(jìn)食，可解饑渴又可御寒。
——到西藏旅游想了解藏族民俗習(xí)慣？
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